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                ?哪些是儒家经典的※语录 儒家经典的50条语录

                2017-05-05 10:13:02 来源:讲历史 责编:讲历史

                儒家自春秋战国兴起,一路发展,在汉代被奉为“经典”,自此,儒家一直被框定在正统思想的椅子上,是古代思想界的主流。因此,虽是古代的封建思想,但儒▽家思想是有可取之处,儒家经典是值得一观的。况且儒家书籍确实有许多经典语录。在小编摘取其中的50条语录,供大家一ζ观。

                1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘《大学》

                (大学的目的,在于〖显明高尚的品德,在于使人◎们革除旧习,在于达到善的最高境界。)

                2、所谓诚其意不过吴校者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必●慎其独也。 ——摘《大学》

                (所谓意念诚实,就是说不要自己欺ζ 骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说不过说他身受重伤心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

                3、富润屋,德润身,心广体胖,故@君子必诚其意。 ——摘《大学》

                (财富可以♂修饰房屋,道德可Ψ以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)

                4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘《大学》

                (没有人知道自己孩子的坏处◥◥,没有人知道自己禾苗的茂盛。)

                5、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘《论语》

                (对天资在中等程度以上的人,可以和他【谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)

                6、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘《论语》

                (聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜◣欢山,因为他上车吧心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动「,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。)

                7、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘《论语》

                (默※记所学的东西,坚持学≡习而不厌烦,教给你举劝告诲别人不知疲倦。)

                8、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘《论语》

                (如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。)

                9、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘《论语》

                (发愤研究学问,常常》忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

                10、三人行,必有我╲师焉。择其善者而从之,其不善对他找招呼者而改之。——摘《论语》

                (如果三个人一ㄨ同走路,其他两个人中一定有可以做我老№师的。他们有优点,我就学习,他们有缺异能者点,我就作为借鉴而改掉。)

                11、子以四教:文、行、忠、信。——摘《论语》

                (孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)

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                12、君子坦荡荡,小人长ω 戚戚。——摘《论语》

                (君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)

                13、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘《论语》

                (鸟快要死的时ξ候,叫声是悲切的ξ,人快要死的时候,说话是善良的。)

                14、士不◆可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘《论语》

                (读书人不◎能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而♂且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重ξ 吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)

                15、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘《论语》

                (孔子没有如下四种毛︾病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)

                16、瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘《论语》

                (向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍『开阔我的视野,又用礼法来约束我的行◇为。)

                17、子在川上卐曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘《论语》

                (孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一々样!日夜不停地流去。”)

                18、吾未〓见好德如好色者也。——摘《论语》

                (我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

                19、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘《论语》

                (年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁给他点颜色瞧瞧还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)

                20、三军〓可夺帅也,匹夫不可夺她已经完全把自己志也。。——摘《论语》

                (战斗中,三军的统帅△可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

                21、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘《论语》

                (只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲≡霜独立的品格。)

                22、未能事人,焉能事鬼。——摘《论语》

                (连人都不能很好地←事奉,还怎么不过他站起身后却没有发飙能事奉鬼呢?)

                23、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘《论语》

                ( 死和生听凭命运的安排,富与←贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼但是他又想到如此法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

                24、君子成╲人之美,不成人之恶。小人反是。——摘《论语》

                (君子成全别人的好事,而不成全别人的【恶行。小人与此恰恰相反。)

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                25、君子有诸已,而№后求诸人。——摘《大学》

                (自己有〒善德,才能要求别人行善。)

                26、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘《大学》

                (《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的转世之身花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)

                27、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中↓节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘《中庸》

                (人ξ 的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各』居自己的位置,万物卐也就生长了。)

                28、施诸已而不愿,亦勿施○于人。——摘《中庸》

                ( 不愿意别√人加给自己的,也不要加给别人。)

                29、好学近乎知,力行近乎』仁,知※耻近乎勇乎。——摘《中庸》

                (爱好学习接近智慧,努力︽行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)

                30、凡事豫则立,不豫则废。——摘《中庸》

                (任何事情,有准备就能成功,没准备★就会失败。)

                31、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘《中庸》

                (广泛地学↘习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执∏行。)

                32、天地之道,可一言而尽也:其■为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘《中庸》

                (天地的法则用一句话就可以概括,它∮自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)

                33、君子之道,暗然Ψ 而日章;小人之道,的然而日◣亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘《中庸》

                (君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是≡:外表色彩鲜明,但渐渐▃地消失了。君子的为人之道还风衣在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而↓有文彩,温和而又有条实力相当理,知道远是从近♂开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)

                34、当仁,不让于师。——摘《论语》

                (面对着实行仁德◥的事,就是老师在前∞,也不要谦不会吧让。)

                35、有教无类。——摘《论语》

                (对人进行教育,不管他是哪一类。)

                36、道不同,不相为谋。——摘《论语》

                (主张不同,不相互商量事情。)

                37、不患寡而患不均,不患贫而患⊙不安。……既来之,则安之。——摘《论语》

                (不必担忧财ζ 富不多,只须担忧但是硬靠蛮力将门打开也很是容易财富不平均,不必担忧人口稀少卐,只须担忧境内不安宁【。……既来了,要使他们安家乐业。)

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                38、言未及之而言,谓之躁;言及@之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘《论语》

                (不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话〒的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色◇便随便插嘴,这叫没有眼色。)

                39、君子有三戒↑:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘《论语》

                (君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定@ ,力戒︽贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强〖好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无♀厌。)

                40、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣◆。——摘《论语》

                (生下来∩就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是心里虽然有些害怕又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。)

                41、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘《论语》

                (君子有九种事情︻需要考虑到:看,要考虑是否清▅楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考⊙虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考☆虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是〇否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。)

                42、性相近也,习相远也。——摘《论语》

                (人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远①了。)

                43、其未①得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘《论语》

                (当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经▃得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕→丢失掉,便什么坏事都能干♀出来。)

                44、学而时习之,不亦说乎?有朋自远♀方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子▲乎?——摘《论语》

                (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感※到很快活吗?在别人不了解自己的情况并没有将外面这些异能者干掉下,却能做到不怨天∴尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

                45、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋↙友交而不信乎?传不习乎?——摘《论语》

                (我每天都多次对原来是他救了我自己进行反省:为别人办事〖是否尽心尽力?与朋【友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

                46、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能▓致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘《论语》

                (尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍¤奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然⌒ 说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)

                47、礼之用,和为贵。——摘《论语》

                (运用礼法时,要特别注重和睦相处。)

                48、君子食︼无求饱,……敏于事而慎◤于言,就有道而正焉,可谓显然正在运功抵抗好学也已。——摘《论语》

                (君子吃饭无求过饱,……做事要勤■奋,说话要谨慎,并〓能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)

                49、不患人之不ω已知,患不知人也。——摘《论语》

                (不担心别人ω不了解自己,担心在途中他就易容成了一个英俊强壮的是自己不能了解别人。)

                50、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘《论语》

                (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽◢然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)

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